القسم السابع من (ملحمة الإمام علي أو القصيدة العلوية المباركة)

وكان القسم السادس انتهى بالبيت التالي:

دعا الرَّسول عليَّاً دعوةً فرحت&لها الملائكُ في أسمى علاليها


القسم السابع


وأسرعا لفناء البيت واعتزما&تحطيم أوثانه خزياً لباغيها


كانت بكثرتها تملأ جوانبه&والعرب تعبدها زلفى لباريها


وكلُّ حيٍّ من العرب الكرام له&هناك دميةً شركٍ كان يتقيها


دمى أقيمت وإبليسٌ مثبتها&ولعنة الله قد غشَّت مرائيها


حتَّى إذا دخلا البيت العتيق رأت&أصنامه بهما هولاً يفاجيها


لو أنَّها نطقت باحت بما شهدت&من جهلِ عبَّادها أو مستثيبيها


فباشر المصطفى تحطيمها بقض&يبٍ والعليُّ على الغبراء يذريها


ما كاد يهوي لها إلاَّ وقد شهدا&من فضل ربِّهما الأعلى تهاويها


راحا يقولان جاء الحقُّ يزهق ما&في الأرض من باطلٍ قد كان يغويها


وكان أكبر أصنام الأعارب فو&ق الكعبة النَّائل الغفران ناحيها


بيتٌ لتوحيد ربِّ العرش شيِّد لا&للوثن ألَّهها الجهَّال تاليها


فحاذياه وقال المصطفى لعل&يٍّ: إنَّي الكعبة الشَّماء راقيها


أجلس وفي الحال كتفيه الرَّسول علا&وقال: فانهض لكي ألقى أعاليها


أعيا قوى المرتضى حمل النُّبوَّةِ في&شخصِ النَّبيِّ وما الأثقال تعييها


فقال طهَ: فعد واجلس فإنَّ قوا&كَ الخائراتِ حريٌّ أن أداريها


ثمَّ جثا قائلاً: فاصعد فكتفي أو&لَى أن تشيلك لا ترهب تلويها


أجاب أكرمتَ أن أعلوك قال له:&لا فعلةٌ في رضى ربِّي أجافيها


كذا علا كاهل الهادي عليُّ ولو&أراد غشي الثُّريَّا كان غاشيها


فقال أحمد: ألق الآن أكبر أص&نام الأعارب يكفيهم تسدِّيها


فهزَّه المرتضى بالعنفِ هزَّ به&عبادةَ الوثن هزَّاتٍ تلاشيها


وما تناوله حتَّى رماه فنا&دى المصطفى أزهق الله التراريها


وقد تحطَّم تحطيماً برميته&والله بارك كفَّاً وهي ترميها


وإنَّ أفضل أعمال النُّبوَّةِ تح&طيمُ التَّماثيل بل أسمى مآتيها


به الخلائق قد أضحت موحِّدةً&يجثو إلى الله بالإخبات جاثيها


وقد تطهَّرت العربان من رجسا&تِ الشِّرك حاضرها الزَّاهي وآتيها


ووقفة المرتضى من فوق كتف رسو&ل الله أكسبته الدَّهر توجيها


أمير المؤمنين يصلح ما أفسده خالد

قد شايعت أحمد الهادي بشرعته&قبائلٌ واهتدت ما كان داريها
فأسلمت وانثنت عن شركها وأقرَّ&ت بالشَّهادة توحيداً لباريها
وبالبرارة قد شادت مساجدها&لتعبد الله جهراً في مغانيها
منها جذيمة كانت في يلملم قد&حلَّت هناك ترى شتَّى مآويها
فبعد أن ساد طهَ قومه وأوى&أمَّ القرى وأطاعته حواميها
إلى جذيمةَ أسرى خالداً بسريَّ&ةٍ وقال له: فاذهب لنهديها
ولم يكن بقتال القوم آمره&إن لم تطع برضاها صوت داعيها
وخالدٌ كان منذ الجاهليَّة حا&قداً عليها ولم ينفكَّ شانيها
فعمُّه فاكهٌ قبلاً لقد قتلت&وإنَّ قتلته ما كان ناسيها
وإنَّه كان موتوراً وسار علي&ها وهو أخذة ثأرِ العمِّ ناويها
وإذ درت خالدٌ ابن الوليد أتا&ها بالسَّريَّة خافت شرَّ آتيها
ظنَّت بمقدِّمه حرباً يريد بها&سفك الدِّماء وما كانت تحاشيها
فأسرعتْ للقاهُ وهي حاملةُ ال&سّلاح مشهرةٌ شهراً مواضيها
ومنذْ دنا خالدٌ منها بصحبته&ناى بدعوته للدين نجريها
قال: السلامةُ في الإسلام من تبع ال&دّين الحنيف فلا حربٌ يعانيها
قالتْ: حنانيك إنّا بالحنيفية ال&سمحاء دنّا وأهملنا التّراريها
فليس فينا أخو شركٍ عشيرتنا&دانت لأحمد فانيها وناشيها
وهوّ ذا عمرتْ فينا مساجدنا&وللّتعبّد للخلاّق نأويها
نادى:علام إذنْ هذي السُّيوفُ فمن&أطاع أحمد يمشيْ وهو ملقيها
فما عصتْ فئةٌ ألقت مواضيها&فراح آسرها إذ فرَّ باقيها
وبات في ليلة لملسوع يقلقه&ذاك العداء وفيه كان محييها
يريد يثأر ثأراً من جذيمة لل&عمِّ الَّذي أهلكته قبل أيديها
وعند ما لاح نور الفجر أهلك أس&راه ولم يكن الإسلام منجيها
وعاد مغتبطاً بالانتقام إلى&أمِّ القرى ناشر الرَّايات معليها
ومذ درى المصطفى بالأمر أكبره&نادى سريَّتنا ساءت مآتيها
إنَّ الحقوق الَّتي الإسلام قدَّسها&قد جار ما عرف الإنصاف لا فيها
وقال: ربَّاه إنِّي من جريمة خا&لدٍ بريءٌ وإنِّي لست راضيها
ثمَّ رأى المصطفى أن يسرعنَّ إلى&جذيمةٍ بفتىٍ تاقٍ يراضيها
وأن يلطِّف بالتَّعويض محنتها&.................................
وما لديه حكيمٌ غير حيدرةٍ&لذي المهمَّة بالتَّدقيق يجريها
لذا دعا المرتضى حالاً وأوفده&إلى يلمْلُمَ بالأموال وافيها
وقال: أسرع إلى ملقى جذيمة إس&راعاً فمحنتها أبغي تلافيها
ودِ الأُلى قتلت منها بغير ونى&فإنَّنا ديةُ القتلى نؤدِّيها
واستصفها لولانا وهي مسلمةٌ&وقل لها إنَّنا طرَّاً مواليها
وقل لها وحدة الإسلام تجمع أه&ليه فهم أخوةٌ صفوٌ تآخيها
وإنَّ جامعة الإسلام راسخةٌ الأم&ر كان خيب من يرجو تداعيها
أوفى الرَّسول حكيماً في مهمَّته&وإنَّه مثلما يرجوه قاضيها
وأيُّ مشكلةٍ ما حلَّ عقدتها&وأيُّ معضلةٍ ما دكَّ راسيها
إنَّ الذَّكاء إلى علياه منتسبٌ&وبين أربابه ما انفكَّ ذاكيها
وبين أضلعه قلبٌ تطهَّر بالإ&يمان عمَّا يضلُّ النَّاس يطغيها
سار العليُّ يدي القتلى بأينق ط&هَ وهو يطلب أن يرضي أهاليها
وفي يلملمَ لاقته جذيمة بال&ولا كذا به أمسى ملاقيها
وقام فيها خطيباً وهو أخطب أه&ل الأرض كان إلى الإخلاص داعيها
فلم يخب ظنُّه فيها وقد رضيت&بالاعتذار الَّذي أبدى مفاهيها
فسالمت من أتى لطفاً يسالمها&وبالصَّفا والولا لاقت موافيها
وكرَّرت بين أيديه تمسُّكها&بشرعة الله قالت: لا نخلِّيها
وبالثَّنا قبلت من جوده ديةَ ال&قتلى الَّتي بالسَّخا قد راح عاطيها
كذاك عوَّض تعويضاً خسائرها&حتَّى الَّذي خسرته من أوانيها
وعاد أدراجه والنَّاس معجبةٌ&بفضله ولقد حبَّته توليها
وإذ أتى مكَّةً وافى الرَّسول بما&أجرى فأطرى فعالاً كان مجريها
وقال أحسنت صنعاً يا أبا حسنٍ&لا زلت للحسنات الزُّهرِ تسديها
واستقبل القبلة الزَّهرا برفع يدي&ه طالباً رحمة الباري مرجيها
وقال نفسي ممَّا جاء خالدُ يا&ربِّي ثلاثةَ مرَّاتٍ أبريها

أمير المؤمنين يهدي اليمانيِّين

بفتح مكَّة عدنانٌ لقد خضعت&حكماً لأحمد دانيها ونائيها
وعندما أسلمت فيها قريشٌ غدا الإ&سلام شرعة قاريها وباديها
وإن تظلَّ بأطراف الحجاز بقا&يا من ذوي الشِّرك ما الأيَّام تبقيها
ما دام يعمل للتَّبشير خيرٌ بش&يرٍ ناشرٍ للهدى سامي مباديها
لذا توجَّه طهَ يمنةً وبغى&قحطان في يمنٍ للحقِّ يهديها
في ذي المهمَّةِ قد أسرى سريَّته&وكان في مطلق التَّبشير مسريها
وخالدٌ باسم طهَ كان قائدها&فسار فيها إلى همدان يمشيها
فلم يوفَّق إلى رغبى الرَّسول وما&حمدان قد قابلت صفواً موافيها
فأسرع المصطفى في بعث حيدرةٍ&وقال: بعثته كلُّ الرَّجا فيها
وقال أرجع إلينا خالداً عجلاً&فإنَّ رجعته أمسيت باغيها
وصحبه من ترى منها إعادته&أعده حالاً وأبق معك باقيها
فسار حيدرةٌ معه سريَّته&إلى ربى يمنٍ ينحو نواحيها
ومذ رأى خالداً في الحال أبلغه&رسالةَ المصطفى إذ راح قاريها
فعاد أدراجه مع بعض صحبته&لمكَّةٍ عودةً ما كان راجيها
والبعض عوَّهه ما بين صحبته&أبو الحسين حبيب النَّاس تعويها
وصاح يا آل همدانٍ أتيكم&بشرعة الله في سامي مثانيها
وراح يخطب في عالي معانيها&ويكشف السَّتر عن زاهي مغازيها
فكان ينثر ما بين الورى درراً&هيهات ما درر الغوَّاص تحكيها
ولم يكد ينتهي من سرد خطبته&والنَّاس تحدج بالأنظار ملقيها
حتَّى تولّى الهدى تلك النُّفوس جمي&عاً والعليُّ بآي الله مشجيها
وأسرعت آمنت بالله باريها&وبالرّسول وآي الشُّكر في فيها
واستقبلت بالثَّنا والحمد حيدرةً&وما نست فضله إذ كان مهديها
وبادر المرتضى طهَ يبشِّره&بأنَّ همدان لبَّت صوت داعيها
وآمنت كلُّها إيمان معترفٍ&بالحقِّ حتَّى نساها مع ذراريها
فخرَّ لله طهَ وهو يحمده&بسجدةٍ آضَ بالإخبات آتيها
وقال جهراً: سلامُ الله عاطره&ثمَّ سلامي على همدان أقريها
وعاد يسحب ذيل النَّصر حيدرةٌ&لمكَّةٍ فتلقَّى شكر أهليها
وبالبشاشةِ لاقاه الرَّسول ونا&دى: ذا أخي ومناي فيه ألفيها

أمير المؤمنين يحطِّم صنم طئ

وحاتمٌ قد حبى طيئاً بشهرته&وجاهةً لم تكن لوله تجنيها
به تسامت على قحطان أجمعها&وليس من منكرٍ أصلاً تساميها
فاعجب لفردٍ علت فيهِ عشيرتهُ&قدراً وما زالَ للآبادِ معليها
فلاسمهِ ليسَ في الأراضِ من عرب&يٍّ ليسَ يعرفُ طيشاً أو يسمِّيها
وجودُ حاتمَِ أمسى في الورى مثلاً&وما نست أنَّهُ في العُربِ طائيها
وطيءُ قد نحتت من صخرها وثناً&لهُ العبادةُ بالإخباتِ تسديها
"فلساً" دعتهُ وكم جاءت لمسجدهِ ال&زُّوَّارُ والجهلُ للإشراكِ حاديها
درى بها المصطفى من بعدِ عودتهِ&من مكَّةٍ قالَ طيءٌ لستُ ناسيها
ولا أنا تاركٌ "فلساً" ومسجدهُ&ولا عبادتهُ للنَّاسِ مبقيها
وصاحَ بالمرتضى: أسرع أُخيَّ إلى&طيءٍ فأنتَ بلا شكٍّ مربِّيها
وحطِّم الصَّنمَ المعبودَ لا تدعِ ال&جُهَّالَ تأتي إليهِ وهوَ يغويها
وأنتَ أعدى عدوٍّ قاهرٍ وثنَ الإ&شراكِ بل أنتَ أسمى من يلاشيها
فأسرعَ المرتضى والنَّاسُ تتبعهُ&وإنَّها عرفت للنَّصرِ يمشيها
حتَّى إذا صارَ في طيءٍ فما خضعت&لدعوةٍ كانَ بسمِ اللَّهِ داعيها
لذا أثارَ عليها الحربَ أشعلها&وحقَّقَ الظَّنَّ إذ أمسى مجلِّيها
فراحَ يفتكُ بالأبطالِ يسحقُها&وعادَ بالنَّهبِ عنها وهوَ سابيها
وجاءَ طيئاً فهدَّ البيتَ والصَّنمَ ال&مشهورَ فيهِ على مرأى أهاليها
وعادَ بالسَّبيِ والأسلابِ عودةَ من&صورٍ بتقواهُ يأبى الكُبرَ والتِّيها
فيها ثلاثةُ أسيافٍ قدِ اشتهرت&فكانَ للمصطفى الهادي مؤدِّيها
ومعهُ سفَّانةٌ بنتُ المُمجَّدِ حا&تمٍ أبرِّ كرامِ العُربِ ساخيها
والمصطفى قد أبى من أجلِ والدها&لها الإسارَ ولم يقبل تسرِّيها
فأسلمت ودعت للمصطفى وغدت&تروي محامدهُ الغرَّا وتطريها
وأسرعت لبلادِ الشَّامِ تطلبُ أن&تلقى أخاها الَّذي قد كانَ يثويها
قد كانَ مع وُفدِ طيءٍ وهوَ يقصُدُ ط&هَ في رِبَى طيبةٍ صفواً يماشيها
لكنَّهُ فرَّ من إخوانهِ هرباً&منَ الهِدايةِ مُذْ وافت عواليها
روت لهُ أُختُهُ طيئاً ونكبتها&قالت: أبو حسنٍ قد راحَ غازيها
وحدَّثتهُ بما في طيبةٍ وبها&ءُ مجدِ أحمدَ والإسلامِ غاشيها
قالت: فأسرع إليها مُسلماً وتق&رَّب بالتَّودُّدِ من أعتابِ واليها
تقني بُدنياكَ فخرَ المسلمينَ وفي الأُ&خرى مثوبيهم طوبى لقانيها
أصغى عديٌّ أخوها للنَّصيحةِ إص&غاءً وسارَ بلاَ بُطءٍ ليُجريها
فرحَّبَ المصطفى لطفاً بصاحبِ طي&ءٍ وابنِ حاتمها مواليها

ويليه القسم الثامن


أمير المؤمنين في غزوة تبوك