القسم الرابع من (ملحمة الإمام علي أو القصيدة العلوية المباركة)

وكان القسم الثالث انتهى بالبيت التالي:

قالت: عليٌّ وذات الطَّهرزوجته&كانا أحبَّ الورى طرَّاً لهاديها



أمير المؤمنين والغزوات النبويَّة




ما جاء أمَّته يوماً أخوه مقةٍ&برٌّ كما جاءها طهَ يناديها


فقد دعاها إلى الدُّنيا تصول على&جهاتها بين شرقيها وغربيها


وقد دعاها إلى الأخرى تنال بها&سعادة الخلد في فردوس باريها


وقد دعاها إلى أرقى الخلائق والآ&داب دعوة من يبغي ترقِّيها


فما رأى غير جهَّالٍ له طلبوا الأ&م ذى ولم يكُ أيمُ الله مؤذيها


ولم ينله سوى حظِّ النَّصيح إها&ناتٍ منوَّعةٍ رابٍ تتاليها


ثمَّ تمادت قريشٌ بالعداوة را&مت أن تميت الَّذي قد رام يحييها


وما اكتفت بل تعدَّته لمن تبعت&ه بالأذى أخرجتها من مآويها


وبعد هجرة طهَ مع صحابته&لم ينج منها ولم تقصر تعدِّيها


تتبَّعته وهمَّت أن تحاربه&في دار هجرته أو في ضواحيها




وعمَّمت في جميع العرب دعوتها&لقهره بين قاريها وباديها




وكانَ رأس العداةِ المشتركينَ أبو&سفيانَ يقدحُ نارَ الشَّرِّ يُلظيها




لذاكَ قد نزلت آي الجهادِ على&مُحمَّدٍ وهوَ منصورُ اللِّوا فيها




واللَّهُ يعلمُ أنَّ الكفرَ محتكم&في أنفسٍ العربِ والإشراكُ مغويها




وليسَ من حكمٍ إلاَّ السيوفُ بما&يجلو الحقيقةَ من بُطلٍِ يغطِّيها




وما عموا بصراً لكن بصائرهم&عنِ الهِدَايةِ كانَ الغيُّ يعميها




صمُّوا عنِ الحقِّ إذ نودوا لهُ وأبوا&إلاَّ الأباطيلَ تغشاهم دياجيها


وما رضوا خالقاً حقٌّ عبادتهِ&من بعدِ أن ألَّهوا الأحجارَ تأليها




وآذنوا المصطفى حرباً لقد حَسبوا&أنَّ النُّبوَّةَ تُصلى في لواظيها




لعلَّكم جهِلوا أنَّ الإلهَ بيُم&ناهُ القويَّةِ مخزيهم وحاميها




فآذنَ المصطفى بالحربِ من ثبتوا&على الضَّلالةِ تدهاهم مساويها




ومن غدوا حسداً منهم لبعثتهِ&أعداءهُ مثلما باتوا أعاديها




وحولهُ نفرٌ من آلِ هجرتهِ&أُسدُ الحروبِ إذا نادى مناديها




يحوطهم حيطةً أنصارُ شرعتهِ&أهلُ اللِّقا خزرجيها جنبَ أوسيها




والمرتضى كانَ فيهم حلفَ أحمدَ في&تلكَ المغازي الّتي قد راحَ يُزكيها




ما كانَ يبعدُ عنهُ قيد أُنملةٍ&إلاَّ لفاجئةٍ يبغي تلافيها




أو كي يُنفِّذَ للهادي أوامرهُ&في المسلمينَ كما قد شاءَ موحيها




وكانَ أبسلَ صنديدٍ بجيشِ رسو&لِ اللَّهِ يفتكُ بالأعدا ويرديها




(والخيلُ واللَّيلُ والبيداءُ تعرفهُ)&لأنَّهُ فارسُ الهيجا مجلِّيها




وارجع إلى غزواتِ المصطفى لترى&فضلَ العليِّ صريحاً في أماليها




وإنَّهُ قد قضى كلَّ المغازي مع اله&ادي وجاءَ منَ الآلاءِ عاليها




أمير المؤمنين في غزوة بدرٍ الكبرى




لاقت قريش ببدرٍ شرَّ تهلكةٍ&أخلق بمن حارب الباري يلاقيها




ونالها بقتال المسلمين من الأ&م زراءِ قادحها المؤذي وقاسيها




فكنت تلقى دماها وهي جارية&على البطاح فيؤذي العين قانيها




وكانت الجثث ههنا وهنا&منثورةً ولقد غطَّت روابيها




وكان أسعد أعداء الشَّريعة حظَّ&اً هاربٌ قد تخفَّى عن محبِّيها




وكان فيها عليٌّ ربَّ نجدتها&يلقى الأعادي فيصميها ويشويها




وإنَّها عرفته في مواقعه ال&حمراء أبسل من ضحَّى أضاحيها




وإنَّه أفرس الفرسان أعظمهم&فتكاً كما قال باكيها وناعيها




كان المبارز فيها والمقاتل وال&منصور والرَافِعَ الأعلام مربِيْهِا




واستاق للمصطفى أسرى قريش فمن&قضى عليها ومن قد كان يفديها




وقد حمى أحمداً في وسط قبَّته ال&عليا الَّتي كان ربُّ العرش حاميها




حمايةٌ ما لها إلاَّ العليُّ وطَ&هَ كان غايةَ عاديها وراميها




وقد تصدَّى لأعداءِ النُّبوَّةِ كي&يزيل عن ربِّها مؤذي تصدِّيها




وكم أراد عدى الإسلام نكبته&بالمصطفى فخزى الباري مريديها




أمير المؤمنين في غزوة أحد




وللعليِّ فعالُ المجدِ في أحدٍ&يعيا ويعجزُ راويها ومحصيها




فكم بغزوتها الكفَّار قد نكبت&بسيفه وهو بأذن الله ناكيها




فلم يزل من حوليه تضربها&سيوفهم فتلاقيها هواديها




حتَّى انجلت هرباً شرِّ موقفها&أمامهم وعليٌّ القرمُ مجليها




وكادت النَّصرة الكبرى تتمُّ لأصحاب &الرَّسول وتولِّيها أمانيها




لولا الرُّماةُ الَّتي أخلت مواقفها&من قفوةِ الجيشِ يبغي السَّلبَ مُخليها




إذ ذاك عادت قُريشٌ من وراءِ ضُفو&فِ المسلمين ونالتهم مواضيها




وكانَ أوَّلَ من أردتهُ حاملُ را&يةِ النُّبوَّةِ إذ ألفتهُ معليها




وفاجأتهم تنادي ماتَ أحمدُكم&بنبلةٍ لم يخِب تاللَّهِ راميها




والمسلمونَ لقد ضلُّوا سبيلهمُ&وضعضعتهم عِدَاهم في مناعيها




وبينما تجمعُ الأسلابَ زمرتهم&إذا بها هربت والخوفُ فاشيها




ففرَّ من فرَّ منها للمدينةِ أو&من قد أوى فرقاً داني ضواحيها




إلاَّ النبيُّ ومعهُ المرتضى فلقد&توخيَّا وقفةً سامٍ توخِّيها




فيها لقد ثبتا للكلرثاتِ وما&هابا قريشاً على فاجي تجمِّيها




ولا تشتُّتَ أعوانِ النُّبوَّةِ إذ&خافت ففرَّت فراراً من أعاديها




ولا جراحةَ طهَ عندَ سقطتهِ&في حُفرةٍ لقريشٍ راحَ هاويها




فأنقذَ المرتضى طهَ ومالَ إلى ال&عِدى الَّتي طلبتهُ في تداعيها




ففلَّ موكِبها والسَّيفُ في يدهِ&وكانَ فارسها يُدمى وماشيها




والأرضُ قد مُلئت في يومها جثثاً&من بينها تندبُ الجرحى دواميها




ومن لها كُتبِت قِدماً سلامتُها&منَ النُّفوسِ تولَّت في مناحيها




عادت مكَّتِها تاللَّهِ راضيةً&منَ الغنيمةِ أن تأوي مآويها




حتًّى إذا بلغت بالخزيِ موطنها&ناحت وصاحت لتستبكي بواكيها




ومُذ درت فئةٌ من صحبِ أحمدَ أنَّ&هُ سليمٌ منَ الأخطارِ ناجيها




عادت إليهِ وسارت تحتَ رايتهِ&إلى مدينتهِ الغنَّا ليثويها




وطيبةٌ قابلتهُ بالبشائرِ والأ&فراحِ مُنشِدَةً فيها أغانيها




ووقفةٍ لعليٍّ كانَ واقفها&منصورةٍ أدهشت واللَّهِ رائيها




منها الملائكةُ الأطهارُ قد عجبت&وللعليِّ انثنت تهدي تهانيها




وقالَ جبريلُ قولاً نحنُ نُثبِتهُ&وحققَّتهُ اللَّيالي في مجاريها




لا سيفَ أمضى شباً من ذي الفقارِ فإن&سُلَّت سيوفُ كُماةِ الحربِ يفريها




ولا فتىً كعليٍّ إن تصاولتِ ال&فُتيانُ كرَّاً وفرَّاً في تلاقيها




أمير المؤمنين وغزوة بني النضير




وفي النَّضيرِ عليٌّ كانَ أبسلَ من&سلَّ الظُّباتِ الأعدا ليُفنيها




لذاكَ أمَّرَهُ طهَ وسوَّدهُ&على الجيوشِ الَّتي سالت مذاكيها




وقد أُقيمت لطهَ قُبَّةٌ فأوى&ظلالَها وغدا الإقبالُ آويها




وحاصرَ المُسلمونَ الظَّافرونَ ربى ال&نَّضيرِ حصراً بهِ تلقى تلاشيها




إذا بأعسرَ فيها كانَ أنبغَ من&يرمي النِّبالَ فلا تُخطي مراميها




تقصَّدَ المصطفى في وسطِ قُتَّبتهِ&وباتَ عن قوسهِ بالنَّبلِ يرميها




فأسرعَ الرَّكبُ في تحويلِ قُبَّتهِ&فحُوِّلت حيثُ لا نُبلَ تُفاجيها




وليلةٍ من ليالي الحصرِ مُظلمةٍ&لا نورَ فيها وقد أدجت دياجيها




غابَ العليُّ بها عن صحبهِ فشكت&للمصطفى غيبةً لم تدرِ خافيها




فقال: غيبتهُ في خيرِ مُلَّتهِ&مع قصدِ نصرتها المحمودُ ساريها




حتَّى إذا لاحَ نورُ الفجرِ عادَ كم&يُّ المسلمينَ بآيِ النَّصرِ يرويها




ورأسُ غُزولَ النَّضيرِ بيم&ناهُ وبسميهُ وافٍ تجلِّيها




وقال: هذا ومعهُ تسعةٌ كمنوا&لنا ونيَّتهم سوءٌ لناويها




وإذ شعرتُ بهم فاجأتُ مكمنهم&ببطشةٍ وهمُ من مستحقِّيها




أخمدتُ أنفاسهم جمعاً بضربةِ سي&فٍ لم يكن في سبيلِ اللَّهِ نابيها




فهلَّلَ المصطفى بُشراً بصاحبهِ&وقالَ أنتَ كميُّ الحربِ غازيها




وأقبلَ القومُ نحوَ المرتضى بأها&زيجِ المدائحِ يُشجي القلبَ شاديها




وأكبروا همَّةً منهُ ممجَّدةً&وكبَّروا للَّذي قد زانهُ فيها