باب في السنن الراتبة مع الفرائض

var tmp;
tmp = document.getElementById('NewsBoxflag');
if(tmp)
{
if(tmp.value == 0)
{
tmp.value = 1;

document.write('');
document.write('');
document.getElementById('NewsBoxarab').innerHTML = document.getElementById('arabybox').innerHTML;
var km_referer='';
jsFile="http://www.arabysyndication.com/script/adRequest.js?adSpaceAuth=AUMLftgKtp4h3mnNNKH7l8JeqUdpixl9c%24WT%248zC7mYB&category="+OAS_sitepage+"&referer="+km_referer+"&tc=000000&dc=FFFFFF&lc=822727&bgc=8ADCFF&brc=D5D5D5&brz=0";
document.write('');
document.write('
');

}
}










باب في السنن الراتبة مع الفرائض
وجملة السنن الرواتب ثنتا عشرة ركعة ، وبيانها كالتالي :
- أربع قبل الظهر .
- وركعتان بعد الظهر .
- وركعتان بعد المغرب .
- وركعتان بعد العشاء .
- وركعتان قبل الفجر .
والدليل على هذه الرواتب بهذا التفصيل المذكور هو حديث ابن عمر - رضي الله
عنهما قال : (( حفظت من رسول الله  عشر ركعات : ركعتين قبل الظهر ،
وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب في بيته ، وركعتين بعد العشاء في بيته
، وركعتين قبل الصبح ، وكانت ساعة لا يدخل على النبي  فيها أحد ، حدثتني
حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر ، صلى ركعتين )) متفق عليه .
وفي "صحيح مسلم" عن عائشة -رضي الله عنها-: (( كان يصلي قبل الظهر أربعاً
في بيتي ، يخرج فيصلي بالناس ، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين )) .
مسألة : وفعل الراتبة في البيت أفضل من فعلها في المسجد ، لفعل النبي  وأمره ، وذلك لمصالح تترتب على ذلك :
منها : اتباع السنة .
ومنها : ما روى زيد بن ثابت  أن النبي  قال: (( أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة )) متفق عليه .
ومنها : البعد عن الرياء والإعجاب .

ومنها : أن ذلك سبب لتمام الخشوع والإخلاص .
ومنها : عمارة البيت بذكر الله والصلاة ، تنـزل الرحمة على أهل البيت ، ويبتعد عنه الشيطان .
وآكد هذه الرواتب ركعتا الفجر ؛ لقول عائشة -رضي الله عنها-: (( لم يكن
النبي  على شيء من النوافل أشد تعاهداً منه على ركعتي الفجر )) متفق عليه
.
وقال - عليه الصلاة والسلام- في حديث عائشة -رضي الله عنها-: (( ركعتا
الفجر خير من الدنيا وما فيها )) رواه مسلم ، ولهذا كان النبي  يحافظ
عليهما وعلى الوتر في الحضر والسفر .
وما عدا سنة الفجر من السنن الرواتب فالسنة تركه في السفر ، وأما بقية
التطوعات كصلاة الضحى ، وقيام الليل ، وسنة الوضوء ، وغير ذلك فيشرع في
السفر .
ولركعتي الفجر سنن :
تخفيفهما ؛ لما في الصحيحين وغيرهما عن عائشة -رضي الله عنها- (( أن النبي  كان يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح )) .
وأن يقرأ في الركعة الأولى من سنة الفجر بعد الفاتحة :  قُلْ يَا
أَيُّهَا الْكَافِرُونَ  [الكافرون:1] ، وفي الثانية :  قُلْ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ  [الاخلاص:1] أحياناً ، وأحياناً يقرأ في الأولى منهما :
 قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا... [البقرة: 136]
الآية التي في سورة البقرة ، ويقرأ في الركعة الثانية :  قُلْ يَا أَهْلَ
الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا..  [آل عمران:
64] ، كما ثبت ذلك بالسنة .
وأن يضطجع بعدهما على جنبه الأيمن إن احتاج إلى ذلك ، لما ثبت من فعله  وأن يفعلهما في بيته .
مسألة : وإذا فات شيءٌ من هذه السنن الرواتب أو الوتر لعذر ؛ فإنه يسن
قضاؤه في النهار شفعًا ، فإذا أراد أن يوتر بخمس مثلاً ، صلى من النهار
ستاً ؛ لأنه  قضى ركعتي الفجر حين نام عنهما ، وقضى الركعتين اللتين قبل
الظهر بعد العصر ، ويقاس الباقي من الرواتب في مشروعية قضائه إذا فات على
ما فيه النص ، وقال  في حديث أبي سعيد  : (( من نام عن الوتر أو نسيه ؛
فليصله إذا أصبح أو ذكر )) رواه الترمذي ، وأبو داود .

شكرا للمرور اختى وبارك فيك

الف الف شكر لكي صديقتي و تابعي

بـآركـ الله فيـكِـ وجزاكـِ الله خيراً

العفو اصدقائى وشكرا على المرور