سجود السهّو

في
محل سجود السهو ، هل هو قبل السلام أو بعده ، خلاف كبير بين أهل العلم ،
والأظهر من أقوالهم : أن الزيادة في الصلاة سهوا تقتضي السجود بعد السلام ،
والنقص يقتضي السجود قبل السلام ، وأما عند الشك ففيه تفصيل : فإذا ترجح
عنده أحد الاحتمالين فإنه يسجد بعد السلام ، وإن لم يترجح عنده أحد
الاحتمالين فإنه يسجد قبل السلام ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (12527) .

هذه الصورة تم تصغيرها أضغط هنا لمشاهدتها بحجمها الطبيعي.

كيفيته


سجود
السهو يؤدى كما يؤدى سجود الصلاة ، فيسجد على سبعة أعظم كسجود الصلاة ،
ويذكر الله بالذكر المعروف ( سبحان ربي الأعلى ) ، ويقول بين السجدتين ( رب
اغفر لي رب اغفر لي ) ، وليس هناك ذكر خاص بسجود السهو ، هذا ما يقرره أهل
العلم .

يقول المرداوي في "الإنصاف"
(2/159) :
" سجود السهو وما يقول فيه وبعد الرفع منه كسجود الصلاة "
انتهى .

وقال الرملي في "نهاية المحتاج"
(2/88) :
" وكيفيتهما ( يعني سجدتي السهو ) كسجود الصلاة في واجباته
ومندوباته كوضع الجبهة والطمأنينة والافتراش في الجلوس بينهما " انتهى
باختصار .

وبعض الفقهاء يستحب أن يقول في
سجود السهو ( سبحان من لا يسهو ولا ينام ) ، ولكن لا دليل عليه ، فالمشروع
هو الاقتصار على ما يذكر في سجود الصلاة ، ولا يعتاد ذكرا غيره .



وقد سبق نقل أقوال أخرى لأهل العلم في سؤال رقم (39399) .



لا تشهد بعد سجود السهو


لا
تشهد بعد سجود السهو لأن الرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعله كما دلت
عليه الأحاديث الصحيحة ( أنظر سؤال رقم 211)
ولو فعله لبيّنه أصحابه ونقلوه ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : صلوا كما
رأيتموني أصلي .

قال الشيخ الموفق بن قدامة :
.. وقال ابن سيرين ، وابن
المنذر ( عن سجدتي السهو ) : فيهما تسليم بغير تشهد .


قال
ابن المنذر : التسليم فيهما ثابت من غير وجهٍ ، وفي ثبوت التشهد نظر .
المغني ( 2 / 431 ، 432 ) .

ومن فوائد
حديث ذي اليدين قال النووي :

ومنها :
إثبات سجود السهو .

وأنه سجدتان ، وأنه يكبر لكل
واحدة منهما ، وأنهما على هيئة سجود الصلاة لأنه أطلق السجود فلو خالف
المعتاد لبينه ، وأنه يسلم من سجود السهو ، وأنه لا تشهد له ، وأن سجود
السهو في الزيادة يكون بعد السلام . " شرح مسلم " ( 5 / 71 ) .





المصدر


الاسلام سؤال وجواب