اساطير عالمية

السلام عليكم

اليوم جلبت لكم اشهر الاساطير في العالم

فطالما دغدت الاساطير خيال الشعوب
وشكلت وجدانه
وتخطت الازمان والاماكن لتصل الينا
وتسحرنا بدورنا ونستمتع بها كل مرة بين مصدقين ومكذبين....
اتمنى ان تعجبكم

اسطورة من الهند

مانو : اسطورة الطوفان الهندية

تروي الأسطورة أن مانو كان يغتسل في النهر في احد الأيام فوجد سمكة صغيرة وتوسلت اليه الا يقتلها وقالت : احمني وسأقوم بحمايتك ، وعندما سألها كيف يمكنها إنقاذه أخبرته بان طوفانا كبيرا سيحدث وعليه أن يحمل معه أحياء من كل زوج اثنين ، فقام مانو بوضع السمكة في كاس وقد نمت بسرعة فاضطر إلى وضعها في برميل ، وكبرت فوضعها في بحيرة ونمت فأعادها إلى البحر . فنصحته السمكة ببناء سفينة لان الطوفان سيحدث قريبا. وعندما ارتفعت المياه طاف مانو في سفينته وقامت السمكة بسحب السفينة وقد استغرق سفرهما وقتا طويلا وأخذتهما المياه إلى قمم الهملايا وكان وحيدا فدعا الإله أن يمنحه أولادا فمنحه زوجة ومن الزوجين خرج جيل مانو ، وهم أجداد الإنسان . وتقول إحدى الأساطير أن السمكة كان الإله فشنو وأخرى تقول انه براهما . وفي الفكر الهندوسي يوجد 14 طوفاناً في تقويمهم ويبدأ بعد كل طوفان دهر من الزمن ( كالبا ) ويعتبرون المرحلة الحالية هي السابعة ، وسيعرف الفيضان في وقت ظهور مانو ابن الشمس المشرقة .

اسطورة فرعونيه

أسطورة إيزيس وأوزوريس

يعتقد في هذه الأسطورة أن أوزوريس كان ملكاً عادلاً محباً للخير يحكم مصر من مقره بالوجه البحري ،وكان أخوه ست يحسده ويريد عرش مصر فأعد وليمة كبيرة دعا إليها أخاه وكان قد أعد صندوقاً فاخراً فدعا ست المدعوين إلى الاستلقاء في التابوت فمن يجد التابوت مناسباً له يستطيع أن يأخذه. وكان ست قد أعده على مقاس أوزوريس وعندما استلقى فيه أوزوريس أغلق ست وأعوانه التابوت عليه ورموه في النيل فمات أوزوريس غرقاً. فأخذت إيزيس تبحث عن زوجها حتى وجدته في جبيل (بيبلوس) ولكن ست أفلح في سرقة الجثة وقطعها إلى 14 جزءاً (وفي بعض الروايات 16 جزءاً) ثم قام بتفريقها في أماكن مختلفة في مصر ولكن إيزيس ونفتيس تمكنتا من استعادة الأشلاء ما عدا عضو التذكير (وفي بعض الروايات يقال أنها استعادت كل الأجزاء) واستخدمت إيزيس السحر في تركيب جسد أوزوريس لإعادة الروح له الإنجاب منه ثم حملت من أوزوريس وقد كان من الصعب أن يحيا أوزوريس مثل حياته الأولى فلزم عليه أن يحيا في مملكة الموتى .و يكون ملكا فيها. وولدت أيزيس منه ولداً وهو حورس (بالسحر أيضاً) وقامت إيزيس بتربية حورس في أحراش الدلتا سراً حتى اشتد ساعده فأخذ يصارع ست انتقاما منه لأبيه حتى هزمه في النهاية.

ويقال أن أصل أسطورة أوزوريس أنه شخصية حقيقة كان ملكاً في عصر سحيق للغاية على أرض مصركلها وكانت عاصمته شرق الدلتا "بوزيريس" (أبو صير – بنها الحالية) وقد فسر موته غرقاً على يد الإله ست أنه مات في ثورة ضده كان مركزها مدينة "أتبوس" التي أصبحت مقر عبادة الإله ست (مكان طوخ بمحافظة قنا) وبذلك انقسمت مصر إلى مملكتين إحداهما في الدلتا والأخرى في الصعيد ووحدتا نتيجة لحملة ناجحة للشمالين.

وقد انعكس هذا الصراع وإعادة تأسيس المملكة الأصلية على الأحداث القديمة (من موت أوزوريس الملك بسبب الثورة) فظهرت الأسطورة التي صورت رئيس الشمالين بابن اوزوريس الذي انتقم لأبيه وبدأت الأسطورة في التكون وظهرت بعض الشخصيات مثل أيزس ونفتيس.

اسطوره بابليه

عشتار

عشتار أو أشتار أو إشتار أو عشروت أو عشتاروت هي إلهة الحب والحرب عند البابليين ، وكلمة عشتار بالعبرية معناها نجمة الصباح . وكان يرمز لها بالأسد . ومعبدها الرئيسي كان في نينوى
عاصمة موصل . وكان السومريون يطلقون عليها عناة والعرب يسمونها عثتر والإغريق يسمونها أفروديت . ظهرت أول مرة في بلاد سومر في جنوب العراق، قبل أكثر من ستة آلاف عام، إما بشخصها المرسوم على الأختام الأسطوانية وبعض المنحوتات، وإما بالرمز الذي يدلّ عليها في الخطّ المسماريّ وهوالنجمة الثمانية التي تشير إلى كوكب الزهرة، ألمع الكواكب. وقد سمّاها السومريون ((عينانا)). وهي في أساطيرهم ابنة اللإله (سين) إله القمر. وأمها الإلهة ننكال، وأخوها الإله (أوتو) إلاه الشمس، وأختها الإلهة (إيرشيكال) إلهة العالم السفلي، عالم الأموات. وهي أعظم الآلهات وأسماهن منزلة. وكان مركز عبادتها الأصليّ مدينة الوركاء عاصمة بلاد سومر، التي كانت تُعدّ من أهمّ المراكز الدينيّة والحضاريّة لعصور طويلة. وقد لعبت دورا هاما في ملحمة جلجامش

من اساطير (عينانا) عند السوماريين

تسرد أسطورة سومريّة لنا كيف أن الإلهة ((عينانا)) نقلت ذات يوم شجيرة تنبت على ضفة نهر الفرات إلى مدينة (الورقاء) وزرعتها في "بستانها المقدّس" على أمل أن تنمو تلك الشجيرة وتصير شجرة سامقة الأغصان فتصنع من خشبها عرشاً وسريراً لها. وعندما كبرت الشجرة وحان وقت قطع أغصانها اكتشفت أن أفعى قد اتخذت من أسفلها مخبأ، وأن طيراً بنى في أعلاها عُشّاً، وأن عفريتة استقرت في وسط جذعها. فاستنجدت ((عينانا)) بأخيها (أوتو) إله الشمس الذي أسند المهمة إلى البطل المشهور (جلجامش)، فجاء هذا البطل متسلِّحاً بدرع سميك وفأس ثقيلة، واستطاع أن يقتل الأفعى، وعند ذاك فرّ الطير وهربت العفريتة إلى الخرائب المهجورة، فقطع (جلجامش) أغصان الشجرة وحملها هدية إلى ((عينانا)) لتصنع منها عرشاً وسريراً.

اسطورة (عينانا) و (جلجماش)

تذكر ملحمة جلجامش أن الإلهة ((عينانا)) نظرت ذات يوم إلى الملك جلجامش، عاهل الورقاء، بعد أن عاد ظافراً من معركته الرهيبة مع العفريت (خمبابا)، المُوكل بحراسة غابات الأرز، فأسرها جماله، وفتنتها رجولته، فعرضت عليه أن يتزوَّجها. ولكن الملك الشجاع جلجامش رفض عرضها خوفاً من تَقلّب أحوالها وخشية خيانتها له، ولم يتردد في الإفصاح عن مشاعره الحقيقية، فتمادى في جرح مشاعرها بقوله:
(( ما أنتِ إلا مَوقد سرعان ما تخمد ناره في البرد

أنتِ باب لا ينفع في صدِّ ريح عاصفة

أنتِ قصرٌ يتحطم في داخله الأبطال

أنتِ بئر تبتلع غطاءها

أنت حفنةُ قيرٍٍ تلوِّث حاملَها

أنت قربةُ ماء تبلِّل صاحبها…

أنت حذاء تقرص قدم منتعلها..))

ثم يذكّرها بخياناتها السابقة فيقول:

(( فأيّ من عشّاقك أحببتِ إلى الأبد؟

وأي من رعاتك مَن طاب لك على الدوام؟
تعالي أسمّي لك عشّاقك…

وبعد ما أحببتِ طير الشقرتق المرقّط

ضربتِه وكسرت جناحه

وها هو قابع في البساتين يصيح يا جناحي

ثم أحببتِ الأسد الكامل القوة

ولكن حفرتِ له سبعَ وسبعَ حفر

وأحببتِ الحصان المجلّي في المعركة والسباق

ولكنك كتبت عليه الجري سبعة فراسخ مضاعفة

وحكمتِ عليه بالعدو شوط سبع ساعات مضاعفة

وقضيتِ عليه أن لا يَرِد الماء إلا بعد أن يعكّره…

ومن ثم أحببتِ راعي القطيع

الذي كان يكدِّس لك أرغفة الخبز المحمَّصة على الدوام

ويذبح لك الجداء كل يوم

ولكنك ضربتِه ومسخته ذئباً

حتى صار رفاقه في الرعي يطاردونه

وصارت كلابه تعضّ فخذيه…

فإذا ما أحببتني فإنك ستجعليني مثلهم))!
وقد ثارت ثائرة (عينانا) فَشَكَت جلجامش إلى أبيها، الإله آنو، وطلبت منه أن يخلق ثوراً سماويّاً يستطيع منازلة جلجامش والقضاء عليه، وهدَّدت أباها بأنه إذا ما رفض طلبها فإنها "ستفتح أبواب العالم السفلي فيخرج الأموات ليأكلوا الأحياء". وحاول الإله آنوان يُقنع ابنته (عينانا) بأن خلق الثور المطلوب سيكون نذيراً بحلول سبع سنين عجاف في البلاد فيجوع الإنسان والحيوان. ولكنَّها طمأنته بأنها احتاطت للأمر وخزنت ما يكفي من الطعام والعلف. وهكذا لم يَجد أبوها بُدّا من خلق الثور السماويّ. ودارت معركة رهيبة بينه وبين جلجامش الذي استعان بصديقه أنكيدو. وأخيرا أمسك أنكيدوبالثور السماوي الهائج من ذيله وثبته ليتمكن جلجامش من تسديد طعنة سيف قاتلة إلى الثور بين السنام والقرنين.

رحله ( عينانا ) الى عالم الاموات

قررت ((عينانا)) القيام برحلة إلى عالم الأموات أوالعالم السفليّ كما يسميه السومريون. وبعد إجراءات معقَّدة سُمح لها بدخول "عالم اللارجعة" بعد أن جُرِّدت من ثيابها وحليّها وتاجها. ولكنْ عندما عبرت البوابة السابعة والتقت أختها (إيرشكيجال) إلهة العالم السفليّ، استشاطت هذه غضباً وأمرت وزيرها (نمتار) أن يسجن أختها (عينانا) ويطلق الأرواح الشريرة عليها لتعذيبها.

وعندما أحست الآلهة والناس وسائر المخلوقات بأن مكروهاً وقع لإلهة الخصب (عينانا) عمّ الحزن، واستنجدت الآلهة بأنكي إله الحكمة لتحرير (عينانا). فأخذ أنكي شيئاً من الطين وصنع منه مخلوقين أعطى الأول منهما (طعام الحياة) والثاني (ماء الحياة) وأمرهما بأن ينزلا إلى العالم السفليّ وينثرا ما يحملان على جسد (عينانا) لتعود إلى الحياة من جديد.

وأخذت (عينانا) أُهبتها للخروج من عالم الأموات. ومرَّت في طريق عودتها بالبوابات السبع التي دخلت منها. وعند كلِّ بوابة يُعاد إليها ما سبق أن أُخذ منها. غير أن خروجها إلى عالم الحياة كان مشروطاً بتقديمها بديلاً عنها يأخذ مكانها في العالم السفلي. ولهذا لازمتها عند خروجها زمرة من الشياطين لتنفيذ الشرط...

وقبل اكمال ما حدث لابد ان احدثكم عن :

زواج (عينانا) و(دموزي)

حيث في نهاية المطاف تلتقي (عينانا) الراعي (دموزي) (أو (تموز) كما يسميه الأكديون)، إله الرعي، ويخفق قلبها لحبِّه خفقاناً ينسيها كلَّ عشاقها السابقين. التقت به ذات ليلة عندما كانت ترقص وحدها متألقة في حلبة الرقص لامعة مثل كوكب الزهرة في سماء ربيعية. وضع يده بيدها واحتضنها فحاولت الإفلات منه راجية إياه أن يخلي سبيلها لترجع إلى أمها فقد تأخرت عن موعد عودتها إلى البيت. ولكن ((دموزي)) أشار عليها أن تبقى معه وتخبر أمها بأنها كانت تستمتع بالموسيقى والرقص والغناء مع صديقة لها في ساحة المدينة، وفي غمرة الفرح نسيت الوقت وموعد الرجوع إلى المنزل. ثم يتقدم الراعي (دموزي) لخطبتها وتعيش معه سعيدة في "بيت الحياة" فتتجدد الحياة بزواج إلهة الخصب بإله الرعي.

نعود الى ما حدث بعد رجوع عينانا من عالم الاموات :

فقد كان وزيرها المسمى بـ (ننشوبر) أوّل من لاقاها بعد خروجها، فحاولت زمرة الشياطين إلقاء القبض عليه وأخذه بديلاً عنها. ولكن (عينانا) تشفَّعت له بسبب وفائه لها وجهوده في سبيل إنقاذها. وواصلت طريقها حتى وصلت مدينة (أوما) فاستقبلها (شارا) إله تلك المدينة فأرادت زمرة الشياطين أخذه بديلاً عنها. ولكنها تشفَّعت له فأخلوا سبيله. وقبيل وصولها إلى مدينتها (الورقاء)، فوجئت برؤية زوجها ((دموزي)) وهو في أفخر زيّ وأروع أبهة كأنه لم يكترث لما حلّ بها من مصاب في العالم السفلي. فأشارت، وهي في فورة غضبها وقمة غيرتها، إلى الشياطين التي كانت ترافقها أن تأخذه بديلاً عنها إلى العالم السفليّ.

هجمت الشياطين على (دموزي)، وقيّدت يديه بالسلاسل، وأوثقت رجليه بالحبال، وانهالت علية ضرباً بالسياط وطعناً بالفؤوس. وحملته معها والدماء الغزيرة تنزف من جسده ووجهه. فرفع يديه متضرعاً باكياً إلى صهره الإله أوتو متوسلاً إليه أن يخلِّصه منهم وينقذه من سوء المآل. فاستجاب أوتو لتضرعاته فجعل " جسده مثل صِلّ يجوب السهول العالية" وجعل "روحه مثل طير يفلت من مخالب النسر". وهكذا تمكن أن يفلت من زمرة الشياطين ويختبئ في حظيرة الماشية. بيد أن الشياطين سرعان ما تعثر عليه وتقيّده وتنهال عليه ضرباً بالسياط والفؤوس وتقتاده مًدمّى الجسم كسير الفؤاد إلى العالم السفليّ...

الحزن الجماعي على (دموزي)

يبلغ خبر (دموزي) إلى أخته (كشتن آنا) فتشق ثيابها وتلطم خدَّيها وتذرف الدموع وتنوح عليه بحرقة ومرارة. وتصبح مأساة (دموزي) مادة خصبة لشعراء بلاد ما بين النهرين فينظمون المراثي، يصورون فيها أحداث المصاب ودلالاته العميقة. ولنستمع لأحد الشعراء السومريين في إحدى قصائده:

((كان قلبه يفيض أسى، فهام على وجهه في المروج

الراعي (دموزي) ـ كان قلبه يفيض أسى

ومزماره يتدلى من رقبته وهو يبكي ويقول:

النواح النواح أيتها المروج، النواح …

ولتردِّد أُمّي الصراخ والعويل،

لأنني عندما أموت لن تجد مَن يرعاها

ولتذرف عيناي الدموع مثل أمي

ولتذرف عيناي الدموع على المروج مثل أختي الصغرى)).

ولنستمع إلى مناحة أخرى نظمها شاعر سومريّ آخر على لسان (عينانا) التي أصابها الندم على ما فعلته ب(دموزي) فراحت تبكي وتنوح عليه عاماً بعد عام:
(( راح قلبي إلى السهل نائحاً نائحاً

راح قلبي إلى مكان الفتى

راح قلبي إلى مكان (دموزي)

إلى العالم السفلي، مرقد الراعي

راح قلبي إلى السهل نائحاً نائحاً…))..

وإذا كان سكان بلاد ما بين النهرين يحتفلون في شهر نيسان من كل عام. (وهو نفس تاريخ 21 آذار حسب التاريخ العراقي القديم، أي يوم المنقلب الربيعي، وقد اقتبسه الايرانيون باسم يوم نيروز). حين تزدهي الأرض خضرة وربيعاً، بانبعاث إله الرعي وربّ الماشية والنبات (دموزي) وزواجه من إلهة الخصب (عينانا)، فإنهم في الصيف، أوائل شهر (تموز)/يوليو، ووجه الأرض مجدب كالح تلفحه ريح السموم وتصليه الشمس المحرقة، يقيمون مجالس التذكّر والبكاء، ويسيّرون مواكب العزاء، ويتلون المناحات في حزن جماعيّ على وفاة (دموزي).

اسطورة من الصين

هناك أسطورة صينية تحكي أن سـيدة عاشت مع ابنها الوحيد في سعادة ورضا حتى جاء الموت واختطف روح الابن

حزنت السيدة جدا لموت ولدها ولكنها لم تيأس بل ذهبت إلى حكيم القرية طلبت منه أن يخبرها الوصفة الضرورية لاستعادة ابنها إلي الحياة مهما كانت أو صعبت تلك الوصفة

أخذ الشيخ الحكيم نفسا عميقا وشرد بذهنه ثم قال:أنت تطلبين وصفة حسنا احضري لي حبة خردل واحدة بشرط أن تكون من بيت لم يعرف الحزن مطلقا وبكل همة أخذت السيـدة تدور على بيوت القرية كلها و تبحث عن هدفـها حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن مطلقا

طرقت السيدة بابا ففتحت لها امرأة شابة فسألتها السيدة هل عرف هذا البيت حزنا من قبل؟ ابتسمت المرأة في مرارة وأجابت وهل عرف بيتي هذا إلا كل حزن؟ و أخذت تحكي لها أن زوجها توفى منذ سنة و ترك لها أربعة من البنات والبنين ولا مصدر لإعالتهم سوى بيع أثاث الدار الذي لم يتبقى منه إلا القليل

تأثرت السيدة جدا و حاولت أن تخفف عنها أحزانها و بنهاية الزيارة صارتا صديقتين ولم ترد أن تدعها تذهب إلا بعد أن وعدتها بزيارة أخرى ، فقد فاتت مدة طويلة منذ أن فتحت قلبها أحد تشتكي له همومها

و قبل الغروب دخلت السيدة بيت آخر ولها نفس المطلب ولكن الإحباط سرعان ما أصابها عندما علمت من سيدة الدار أن زوجها مريض جدا و ليس عندها طعام كاف لأطفالها منذ فترة وسرعان ما خطر ببالها أن تساعد هذه السيدة فذهبت إلي السوق واشترت بكل ما معها من نقود طعام و بقول ودقيق وزيت ورجعت إلي سيدة الدار وساعدتها في طبخ وجبة سريعة للأولاد واشتركت معها في إطعامها ثم ودعتها على أمل زيارتها في مساء اليوم التالي

و في الصباح أخذت السيدة تطوف من بيت إلي بيت تبحث عن حبة الخردل وطال بحثها لكنها للأسف لم تجد ذلك البيت الذي لم يعرف الحزن مطلقا لكي تأخذ من أهله حبة الخردل

و لأنها كانت طيبة القلب فقد كانت تحاول مساعدة كل بيت تدخله في مشاكله وأفراحه وبمرور الأيام أصبحت السيدة صديقة لكل بيت في القرية ، نسيت تماما إنها كانت تبحث في الأصل على حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن ذابت في مشاكل ومشاعر الآخرين ولم تدرك قط إن حكيم القرية قد منحها أفضل وصفة للقضاء على الحزن حتى ولو لم تجد حبة الخردل التي كانت تبحث عنها فالوصفة السحرية قد أخذتها بالفعل يوم دخلت أول بيت من بيوت القرية

اسطوره من حضارة [/size[size=18]]الازتك

حكاية كويولكساكي ( Coyolxauhqui )

هي الهة القمر عند الازتك ابنه كواتليكو (Coatlicue) الهة الارض واخت الاله هويتزيلولوشتيلي (Huitzilopochtli) اله الشمس والحرب ويقال انها حرضت النجوم
على امها لانها كانت حامل!!

ففي احد الايام كانت "القديسه" كواتليكو تصلي في المعبد فنزلت ووقعت على صدرها كرة من الريش فحملت وادركت ابنتها كويولكساكي ذلك فغضبت ظانه السوء والعار بامها
ودفعت اخوتها محرضه اياهم ان يقطعوا راس امهم .. وهنا ولد هويتزيلولوشتيلي وخرج من بطن امه مسلحا ازرق اللون فقتل اخته وجميع من تامر عليها من اخوته

اسطورة من اسكندينافيا

أودن

أودين كبير الآلهة عند الاسكندينافيين ، وزعيم آلهة الآسر. يُدعى بأبي الآلهة لكونه بالفعل أباً لمعظم الآلهة ويشتق اسمه من كلمة تعني الحماسة، الغضب، والشعر. ككافة الآلهة الإسكندنافية، فإن اختصاصات أودن متعددة ومعقدة، فهو إله الحكمة والحرب والمعركة والموت، كما أنه من المتفق عليه كونه إلهاً للسحر، والتنبؤ، والشعر، والنصر، والصيد.

تدلى أودن من شجرة العالم لتسعة أيام معلقاً برمحه، وتعلم هناك الأغنيات التسع القوية، والقصائد الثماني عشرة. وعند مياه نهر ميمر المُطَهِرة تخلى عن إحدى عينيه ليحصد حكمة العصور. يستطيع أودن حمل الموتى على الكلام ليسأل أكثرهم حكمة. ويصور جالساً على عرشه في أسكارد يراقب العوالم التسعة جميعها، وينقل إليه الأخبار غرابان هما هكين ومنين، كما يجلس في فالهالا حيث يؤخذ المحاربون القتلى.

ينتهى أودن مقتولاً على يد الذئب فنرير ابن الإله لوكي في معركة نهاية العالم (راكناروك)، وينتقم له ولده فيدار من قاتله.

اسطورة من روما

اسطورة رموس( Remus) ورومولوس( Romulus)

تروي الاسطورة ان اموليوس اخو الملك نوميطور حاكم البا اطاح اخيه عن الحكم وامر ابنته رايه سلفيا ان تكون كاهنه فيستا وذلك لتظل عذراء ويمنعها من ان تنجب فيصبح ابناءها ورثه شرعيين لجدهم الملك المخلوع .
لكن رايه سلفيا حملت من الاله مارس وولدت توأمين رموس ورومولوس
فلما عرف اموليوس بذلك امر بدفن رايه سلفيا حيه وامر احد خدامه ان يقتل التوامين ويلقيهم بنهر التيبر .
لكن الخادم لم يقم بقتلهما بل القاهما بالنهر ويجعلهما يطوفان عليه فاخذهما النهر الى شجرة تين وهناك وجدتهما ذئبه فقامت بالاهتمام بهما وارضاعهما ليجدهما بعد ذلك راعي غنم يدعى فاوسطولوس ويقوم بتربيتهما
لما كبر التوامان عادا الى مدينه البا وقتلا اموليوس واعادا جدهما حاكما عليها
ثم قررا بناء مدينه روما وخلال بناءها شب خلاف بين التوأمين فقتل رومولوس اخاه رموس ...

اسطورة اشوريه

[size=18]سميراميس
[/size]

حسب الاسطورة ان اسم (((سميراميس))) يعني (الحمامة)، واطلق عليها هذا الا سم لأن الحمائم احتضنتها عند مولدها ورعتها واشرفت على غذائها..
وتحكي الاسطورة انه انسابت سيول عارمة ذات يوم على منابع نهر الفرات ففاض النهر، وتدفقت مياهه، وخرجت الاسماك تستلقي على الشاطئ، وكانت بين تلك الاسماك سمكتان كبيرتان حيث سبحت السمكتان الى وسط النهر وبدأتا بدفع بيضة كبيرة طافية على السطح الى ضفة الفرات، واذ بحمامة بيضاء كبيرة تهبط من السماء وتحتضن البيضة بعيدا عن مجرى النهر. ورعت الحمامه البيضه حتى فقس منها الالهة ديركوتي بجسد سمكه ووجه امراة.

اعجب الاله الاعظم بديكوتري ووعدها بتحقيق كل ما تتمناه فتمنت ان تخلد السمكتين اللاتي حمت بيضتها فاجابها الاله ورفعهما وجعلهما المع نجمتي في برج الحوت !!

وكالهة استطاعت ديكوتري ان تحمل من غير زواج فولدت فولدت طفله بجسد انسان كامل يشع من جسدها النور لفرط جمالها !
وبسبب شكلها الانساني ذعرت امها من اتهام الالهة الاخرى لها بما هي منه براء
فوضعتها في الباديه دون معين وقد راها بيلوس اله نينوى فاشفق عليها وارسل رسوله ينبو
مع سرب الحمائم لرعايتها . ثم بدأت الحمائم تبحث عن غذاء للطفلة، فاهتدت إلى مكان يضع فيه الرعاة ما يصنعون من جبن، وحليب، فتأخذ الحمائم منها بمقدار ما تحمل مناقيرها، لتقدمه للطفلة التي عاشت مع حمائمها سعيدة لا تعرف أبداً طعم الشقاء.

وقد تنبه الرعاة إلى جبنهم المنقور وحليبهم المنقوص، فقرروا ترك أحدهم ليراقب المكان وشهد الراعي الحمائم وهي تحط حول الجبن وتلتقط قطعه الصغيرة، وتملأ مناقيرها بالحليب وتطير به إلى مكان ليس ببعيد، فأخبر الراعي رفاقه فتبعوا الحمائم حتى وصلوا إلى حيث صبية ذات جمال رائع، فأخذوها إلى خيامهم، واتفقوا على أن يبيعوها في سوق «نينوى» العظيم.
وفي صبيحة ذات يوم حملوا الفتاة وقد اطلقوا عليها اسم «((سميراميس))»، إلى سوق نينوى. واتفق أن كان ذلك اليوم يوم موسم للزواج الذي يقام كل عام، حيث تجتمع في السوق الكبير جموع الشبان والشابات قادمة من كل نواحي المملكة، لينتقي كل شاب عروساً شابة، أو ينتقي صبية يحملها إلى داره فيربيها إلى أن تبلغ سن الزواج فيتزوجها أو يقدمها عروساً لأحد ابنائه. كانت ساحة سوق «نينوى» تغص بالشيوخ «الكهول والشبان». دخل الرعاة بالصبية الصغيرة الحسناء إلى حيث يعرضونها للبيع. جلس الرعاة مع الصبية في أول الصف، فشاهدهم «سيما» ناظر مرابط خيول الملك، وكان عقيماً لا ولد له فهفا قلبله إلى «((سميراميس))» ورغب في تبنيها.
ودعا «يما» الرعاة وساومهم على ثمنها، وعندما تمت الصفقة، عاد بها إلى منزله. ما أن رأت زوجته هذه الصبية ذات الجمال الرائع حتى فرحت فرحاً غامراً واعتنت بها عنايتها بابنتها، وظلت ترعاها حتى كبرت واستدارت وبرزت أنوثتها كأجمل ما تكون النساء!

يتبع...

الاصل التاريخي للاسطورة

من الواضح ان معظم هذه الانجازات قد نسبتها خطأ الاسطورة الى (سميراميس)، فليس هي التي بنيت بابل ، ثم ان الملك العراقي( نبوخذنصر) هوالذي اشاد هذه الحدائق تلبية لرغبة زوجته الميدية.

يبدوان اسم ((سميراميس)) هوالتحرف الاغريقي للاسم العراقي (سمورامات) وهي ملكة حقيقية مقدسة، وهي ام الملك الآشوري (اداد – نيناري الثالث) الذي حكم بين ( 810- 783 قبل الميلاد) و زوجة الملك شمشي – اداد الخامس ، حكم بين ( 823 – 811 قبل الميلاد)، و هوبدوره ابن شلمنصر الثالث و قد حكم بين ( 859 – 824 قبل الميلاد) ، و قد تميز حكمها بالغلاظة خاصة بين 810- 805 قبل الميلاد.

من المؤكد ان هذه الحكاية الاسطورية مقتبسة من شخصية حقيقية هي الملكة العراقية(سمورات). بعد ذلك بقرون طويلة حرف الاغريق هذا الاسم الى (((سميراميس))). وهي اصلها من منطقة بابل، وتزوجت من ملك (نينوى)(شمسو حدد الخامس) ( 823-811 ق.م). بعد ان توفى زوجها لم يكن يبلغ ابنها ولي العهد (حدد نيراني) (811-783ق م) سن الرشد، فاستلمت زوجته(سمير امات) المملكة والحكم

وأصبحت وصية على عرش ولدها لمدة 5 سنوات حتى بلغ سن الرشد. صحيح انها استلمت الحكم رسميا لفترة خمسة سنوات، الا انها كانت تشارك بالحكم منذ ايام زوجها وكذلك مع ابنها. ان شخصيتها القوية وذكائها الحاد وجمالها الاخاذ جلعلها تفرض سطوتها طيلة وتمسك بتلابيب دولة بلاد النهرين طيلة عشرات السنين. و قد عثر على نقش حجري تذكاري في مدينة (آشور) واخر في (كالح) تصور فيه على انها الملكة التي حكمت خلفا لزوجها المتوفى. لم تكتف هذه المرأة العظيمة بالسلطة السياسية وإدارة شؤون البلاد بل تعدتها إلى التأثير في الحياة الدينية والفكرية والاجتماعي. فهي رغم انها تشارك سكان آشور بالحضارة العراقية المشتركة، الا ان اصلها الجنوبي منحها بعض الخصوصيات المذهبية والثقافية جيث تمكنت ان تشيع مثل هذه المؤثرات البابلية على طريقة الحكم وعلى الكهنوت الآشوري وعلى عموم الحياة في نينوى. فأضفت نوعا من الرقة والروحانية الجنوبية على المذهب الآشوري الذي كان يتسم اكثر بنوعا من تقديس الفحولة المتمثل بالاله آشور وكذلك الميل الى منطق القوة الحرب. بل حتى انها نجحت بابراز ادوار آلهة كانت ثانوية عند الآشوريين مثل اله الحكمة(نبو). لقد ملكت ( سمورامات) كالملوك العظام، حيث أقامت مسلة لتخلد ذكرها في ساحة المسلات في معبد آشور، وقد سجل على هذه المسلة العبارة التالية: ((مسلة سمورامات ملكة سيد القصر – شمس حدد ملك الكون ملك آشور والد حدد نيراني ملك الكون ملك آشور وكنة شلما نصر ملك الجهات الاربعة..))
يعتقد ان( سمورامات)، قد حكمت بصورة مباشرة او غير مباشرة طيلة 42 سنة، وقامت بمشاريع عمرانية واسعة واهمها بناء مدينة آشور بمعابدها وقصورها الضخمة واحاطتها بالاسوار العالية. من الاعمال الجبارة التي قامت بها هذه الملكة بناء نفق مقبب من الحجر تحت مجرى نهر دجلة ليوصل طرفي المدينة. كذلك قامت بعد ذلك بفتوحات كثيرة استطاعت ان تسيطر على مصر وبلاد الشام وبلاد ميديا، ويعتقد انها ربما قد بلغت الهند.

[size=18]اسطورة من اليونان
[/size]

اسطورة دافني

دافني (باليونانية القديمة: Δάφνη، والتي تعني "شجرة الغار") بحسب الميثولوجيا الإغريقية القديمة، هي إحدى حوريات المياه العذبة (نايدات)، والتي كانت ابنة كلاً من بينيوس وكريوسا، أو لادون. كانت دافني تخرج مع مجموعة من الحوريات والكلاب للصيد، مما أعجب آرتميس، فمنحتها القدرة على إصابة أهدافها بشكل مباشر .

عشق أبولو دافني وكان يطاردها باستمرار، بينما كانت تعزف عنه وتبحث عن شتى الوسائل للهرب منه، وسبب ذلك هو أن إيروس قد أطلق سهمين تجاه أبولو ودافني انتقاماً من أبولو الذي سخر من قدراته على الرماية، بحيث كانت الأولى ذهبية، لتجعل أبولو يعشق دافني بجنون، والثانية رصاصية (مصنوعة من الرصاص)، مما أدى إلى كراهية دافني له وعزوفها عنه.

في النهاية، توسلت دافني للآلهة كي تخرجها من المأزق الذي كانت توجد فيه، فحولتها غايا إلى شجرة غار. ولهذا السبب، كانت شجرة الغار مقدسة عند أبولو .

اسطورة من اليابان

الامبراطور جنمو - تنو

جِنمو-تِنو أو الإمبراطور جنمو هو أول الأباطرة الإنسيين حسب الأساطير اليابانية. ينحدر من آلهة الشمس "أماتيراسو نو أو مي كامي". خرج من صلبه الأباطرة الذين حكموا بلاد اليابان. جاء "جينمو" من "تاكاشيكو" إلى أرض "هيوغا"، و احتل كل الأراضي الواقعة شرق المنطقة ليتوج أخيراً في أرض "ياماتو".

ورد في كتاب الـ"كوجيكي" (وقائع الأحداث القديمة) والذي يعود إلى عام 712 م: قامت آلهة الشمس "أماتيراسو أو مي كامي" بإرسال حفيدها نينيجي ليحكم الأرض. انتقلت إليه مقاليد الحكم من يد أحد أحفاد "أوكونينوتشي"، والذي كان من سلالة أحد إخوة الآلهة أماتيراسو: "سوسانووو نو ميكوتو". ثم أصبح أحد أحفاده وهو "جينمو" أول إمبراطور من الإنسيين -حسب الأسطورة دائما-. تعتبر الاساطير اليابانية القديمة تاريخ تتويجه هو تاريخ نشأة العالم، أو اليابان على الأقل، و أرخ الحدث في سنة 660 ق.م. إلا أنه لا توجد دلائل علمية على هذا الزعم.

الطرول

الطرول في الميثولوجيا الاسكندنافية قزم أو جبار خرافي يسكن الكهوف أو يقيم تحت الأرض أو في غابات شمال أوروبا ، من الوحوش المخيفة الأسطورية . قد تكون الطرولات عماليق لطيفة وأحيانا تكون شريرة.

ابو الهول

أبو الهول (The Great Sphinx; السفينكس [كائن خرافي] = Sphinx)، هو أثر مصرى على هيئة تمثال بجسم أسد ورأس بشري. ويعتقد أنه يحرس المقابر والمعابد. وقد حاكى الفينيقيونوالاغريق إقامة تماثيل تشبه أبو الهول، إلا أنها مجنحة ورؤوسها كرأس امرأة. ويعد تمثال أبو الهول بالجيزة أشهرها، وقد نحت من الحجارة ورأسه تمثل الملك خفرع الذي عاش بالقرن 26 ق. م. وطوله 24 قدما وارتفاعه 66 قدما. ويوجد عدة تماثيل مصرية شكل أبو الهول تمثل الملوك واله الشمس، وغالبا مايكون وجه التمثال ملتحيا، فقد وضعت عدة تماثيل على جانبي الطرق المؤدية للمعابد الفرعونية بطيبة، الا أن رؤوسها كرؤوس كباش.

وتمثال أبو الهول من الألغاز القديمة لكن يعتقد بشكل كبير أنه للإله حور فقد ذكر أكثر من مرة على أنه الإله (حور إم أختى) حور في الأفق وهو صورة من الإله أتوم أكبر الأله المصريه وهو الشمس وقت الغروب، وقد زاره أكثر من ملك ونقش ذلك بمناسبه الزيارة منهم (رع-مس-سس) الثانى أو رمسيس الثانى، والملك توت عنخ آمون الذى أقام استراحه بجوار أبى الهول، إلا أن رعمسيس الثانى طمس نقوشه ووضع اسمه بدلا منها. ومن العصر الرومانى زاره الإمبراطور سبتموس سيفروس.

وقد استوطن منطقه أبى الهول قوم من الجنس السامى (الكنعانيون)، ووحدوه مع إلهم حورون أو حورونا وذلك في تماثيل على شكل بوالهول ولها لحى لذلك فمن المعتقد أن أبو الهول ماهو إلا تمثال للإله حور في شكل الملك خفرع.
ومن المعروف أن تمثال أبو الهول كان محجراً قبل أن يفكر الملك خفرع في نحته على شكل تمثال، وينظر هذا التمثال ناحية الشرق لذا قد تم تغيير الجهات الأصلية في القرن الماضى لتوافق نظر أبو الهول، وكان أبو الهول قديماً يسمى عند الفراعنه بـ(بوحول) وكان الفراعنه يطلقون على الحفرة التى بها أبو الهول (برحول) أى بيت حول، وعندما جاء الفرنسيون إلى مصر كانوا يقولون عنه أن أسمه (بوهول) لأنهم لاينطقون حرف الحاء ثم حرف أخيراً إلى (أبى الهول). وكان قبل الحملة الفرنسية مغطى بأكمله في الرمال بجوار الأهرامات الثلاث ثم تم الكشف عنه أثناء الحملة الفرنسية وذلك عندما قامت عاصفه وكشفت عن جزء صغير منه، وعندما تم التنقيب وإزاله الرمال وجدوا تمثال ضخم وهو أبو الهول.
إن أبو الهول ليس حارسا للقبور الفرعونية وإنما يعبر عن حالة التمرد الإشراكية بالله في ذلك العصر.

كما أنه مخلوق خرافي لكائن نصفه العلوي لأنثى و الباقي جسد الأسد و أجنحة طائر قيل انه الجريفن و كان هذا الكائن يخنق ضحاياه و من هنا جائت التسمية ,ان هذا الكائن نتيجة لتزاوج وحشين من وحوش الاغريق هما تايفون Typhon (كائن ذو 100 رأس سام و قتل من قبل زيوس نفسه ) و Echidna (كائن له رأس حورية جميلة و جسد أفعى عملاقة ). و للاكيدنا ذرية أخرى من الكائنات المثيرة للرعب منها : سبع نيميا , سيبريوس , لادون , الكايميرا , و الهيدرا
معظم العالم الغربي يرمز لـ Sphinx بأبي الهول المصري أو كما يسمونه Great Sphinx لانه الأقدم و الأكبر و الأكثر شهرة من الاغريقي ,و لقد اعيد اكتشاف أبو الهول من العالم الغربي عند مرور نابليون بمصر عام 1798 , و يوجد الكثر جداً من تماثيل أبي الهول حول العالم و غالبيتها في مصر و الجيزة

ابو الهول المصري يمثل رأس ملك مبتسم يرتدي غطاءه المزين للرأس و له جسد أسد و بعضهم يعتبره ابن الهة الشمس المصرية (رع ) و هو بذلك يمثل القوة و الحكمة و كان رمزاً لوجود مصر القوي لقرون مضت ,الا أن هنالك نوعاً آخر من أبي الهول المصري و يكون على شكل كبش و هو تابع لاله آخر هو(آمون )

[img(381,277)]http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=49850&d=1134855846[/img]

ابو الهول هو تمثال غامض من عصور مصر القديمة و قد قيل ان الغرض منه حماية قبور الملوك خوفو و خفرع و منخرع من الأعداء و اللصوص

[img(467,315)]http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=49849&d=1134855846[/img]

تمثال للكبش الخاص بـ ( آمون )

[img(418,323)]http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=49851&d=1134855846[/img]

لا , اياك أن تعتقد أن هذا أبا هول من نوع آخر,انه ( أنوبيس) حارس المقبرة و المسؤول عن التحنيط وله حكاية أخرى

بناء ابو الهول

[img(498,232)]http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=49865&d=1134856722[/img]

نحت أبو الهول من الصخر الصلد البازلتي و لربما هيأ لك أن الرأس أصغر من الجسد ذلك لأن الجسد كان مدفوناً تحت الرمال فضل محتفظاً بهيكله متماسكاً من عوامل التعرية الصحراوية على عكس الرأس الذي دفن و كشف مرات عدة على مر القرون , ازيلت الرمال عن جسد أبي الهول تماماً في عام 1905 ليكشف عن جمال هذا التمثال
طول الأقدام 15 م و يصل الطول الكامل الى 45 م , ارتفاع الرأس 10 م و العرض 4 م ,و لأن تكوين التمثال من عدة طبقات بعضها أنعم من الأخرى فقد تآكلت بعض المناطق و احتفظت أخرى بشكلها و لذلك فقد فقدت الكثير من التفاصيل الدقيقة للشكل الأصلي

[img(325,279)]http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=49877&d=1134857518[/img]

لقد تاذى وجه ابو الهول كثيراً من عوامل التعرية و من العوامل البشرية الا أن هنالك بعض من بقايا الطلاء الاصلي يمكن مشاهدتها جوار احدى الأذنين و قد كان أبو الهول جميل الألوان

من هو باني أبي الهول ؟؟

[img(222,215)]http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=49882&stc=1&d=1134857909[/img]
النظرية الأكثر شيوعاً أن الملك خفرع (2558-2532 BCE)من السلالة الملكية الرابعة هو من أمر ببناء أبي الهول , خفرع هو احد أبناء خوفو ( صاحب الهرم الأكبر ) و هنالك ممر مستقيم بين ابي الهول و الهرم الأوسط ( قبر خفرع ) و هو تقريباً من نفس عمر الهرم الأوسط الذي بني عم 2540 B.C.E , و بعض العلماء قدر عمر ابي الهول ما بين 7000 الى 10000 سنة على حساب درجة تآكل الجسد و الراس بعوامل التعرية الصحراوية الشديدة و الرطوبة

[img(498,411)]http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=49848&d=1134855846[/img]

لقد اعتقد لوقت طويل أن وجه أبي الهول يشبه وجه الملك خفرع الا أن تشابهاً مثيراً للدهشة بين وجه أبي الهول ووجه الأخ الاكبر لخفرع و هو الملك دجديفري Djedefre الذي حكم لوقت قصير من الزمن ,و على عكس اخوته لم يبني هرماً له في الجيزة بل بناه في أبو الروش حيث الآن يرقد مضرراً بشدة , و يعتقد البعض أن خفرع اغتصب عرش الملك من أخيه ثم بنى هرمه و ابا الهول في الجيزة
و اقترح عالم ألماني في التاريخ المصري أن باني الاهرام الحقيقي هو الملك خوفو نفسه و هو أيضاً باني الهرم الأكبر الا انه احتمال بعيد عن الواقع

[size=18]الف ليلة و ليلة
[/size][size=18]اسطورة شهرزاد

[/size]

كلنا سمعنا عن قصص ألف ليلة وليلة فما هي ألف ليلة وليلة ؟؟
ألف ليلة وليلة:
ألف ليلة وليلة هو كتاب من أفضل ما في المكتبة العربي من مصدر حياتي واقعي، لما يحتويه من أشعار ، ولما يشير إليه من حكايات تعرفنا بالتاريخ القديم وبالعادات التي كان لها تأثير ..
فهي تتناول أخبار السلاطين والجن والملوك والإنسان والحيوان والسرقة والقتلة واللصوص والأطباء ورجال الدين والدنيا وكل ما يخطر على بال ذي بال...

هذه التشكيلة العجيبة من الألوان والزخارف من الناس والحيوانات ، من القصور والدور، من خاتم لبيك والقماقم ، من بساط الريح والشياطين والجن ،، كلها تجمع فيما بينها قصص من أندر وأطرف ما في الوجود ، تدل على خيال الأدب العربي الخصب ..

مؤلف الكتاب:
حكايات وحكايات وحكايات في عالم مليء بالسحر والسحرة والجن وفي عالم مجنون نابض بالحياة والخلق والحكمة والطرب..
لذلك يصعب تصديق أن كتابا كهذا من تأليف فرد واحد..
وهنا نكتشف أن ليس لهذا الكتاب مؤلف !!
وقد وصلنا كما وصلنا دون أن نعرف له مؤلفا معينا..
وفي رأي النقاد والمدققين أن كتاب ألف ليلة وليلة قد وضع بين القرن الثالث عشر والرابع عشر ..
ويذهب البعض ليقول بأن الكتاب معاصر تماما لكتاب كليلة ودمنة -لابن المقفع- ..

اسم الكتاب:
أما اسم الكتاب فلم يعرف قط ولكن يقال أنه أطلق عليه اسم فارسي (هزار أفسانه) و أفسانه بالعربية تعني الخرافة مما يرينا أن الاسم المعروف من قبل كان (ألف خرافة)
وأما الناس فيطلقون عليه اسم (ألف ليلة وليلة)..
فلماذا بدل الاسم من (ألف خرافة) إلى (ألف ليلة)؟؟ ثم وصل إلينا باسم ألف ليلة وليلة؟؟
ذلك مما لا يتمكن أحد الإجابة عليه، حتى لو ملنا إلى الاعتقاد بأن من غيروا الاسم إلى (ألف ليلة وليلة) أرادوا ذلك ليستقيم اعتقادهم وحكايتهم وهي أسطورة (شهرزاد ابنة الوزير)

حكاية الملك شهريار وأخيه شاه زمان وشهرزاد ابنة الوزير:
حكي والله أعلم أنه في قديم الزمان كان هناك ملكان أخوان اسم الأكبر شهريار والأصغر شاه زمان حكم كل منهما في مملكته بالعدل مدة (20) سنة..
ولم يزالا على هذه الحالة حتى اشتاق الأخ الكبير إلى أخيه الصغير فأرسل شهريار وزيره إلى شاه زمان لكي يخبره بأنه اشتاق إليه ويريده أن يقصده ليزوره..
فأجابه شاه زمان بالسمع والطاعة ، فتجهز للسفر، وأقام وزيره حاكما على بلاده، وخرج ذاهبا لأخاه..
فلما كان نصف الليل تذكر حاجة نسيها في قصره فرجع ودخل قصره فوجد زوجته تخونه وهي مع عبد أسود من العبيد، فاسودت الدنيا في وجهه ، وسل سيفه وضرب الاثنين فقتلهما ..
ورجع من ساعته فأمر بالرحيل ..
وسار إلى أن وصل إلى مدينة أخيه، ففرح أخوه الأكبر بقدومه وزين له قصره وزين المدينة وجلس يتحدث معه بانشراح..
فتذكر الملك شاه زمان ما كان من أمر زوجته فحصل عنده غم زائد فاصفر لونه وضعف جسده، فلما رآه أخوه على هذه الحال تركه ولم يحدثه لظنه بأن ذلك بسبب مفارقته لبلاده وملكه..
ثم إنه قال في بعض الأيام لأخيه الأصغر بأنه يريد الخروج للصيد والقنص ويريد أن يذهب معه لينشرح صدره ، فأبى شاه زمان ذلك . فسافر أخوه وحده إلى الصيد..
وبينما كان شهريار في رحلته للصيد رأى بساتين أخيه عبر الشبابيك المطلة عليها .. فنظر وإذا باب القصر قد فتح ودخلت جواري وعبيد وبينهم امرأة أخيه تمشي بينهم..
ثم نادت زوجة الملك عبدا من العبيد فخانت زوجها .. فشعر الأخ الأصغر بأن روحه ردت له وهان الأمر في عينه وأصبح يأكل بنهم بعد إضراب ..
فلما رآه أخوه على هذه الحال تعجب منه وسأله عن السبب فقال له ما حصل له في مملكته عندما عاد إلى قصره في منتصف الليل فوجد زوجته قد خانته فقتلها فهذا هو سبب اصفرار جسمه وضعفه،، ثم قال: أما سبب رد لوني فاعف عني من أن أذكره لك..
فقال له : أقسمت عليك بالله أن تخبرني به،، فأعاد عليه جميع ما رآه..
فقال له شهريار أريد أن أتحقق بنفسي فأخبره شاه زمان بأن يحتال عليهم بأن ينادي للخروج للصيد فيخرج ثم يعود مساءً وينظر مع أخيه لما سيحدث ..
فعمل شهريار بحيلة أخيه وتحقق من خيانة زوجته له..
فخرج هو وأخوه لينظرا هل حدث لأحد مثلهم أم لا فيكون موتهما خير من حياتهما، فأجابه أخوه.فخرجا..
فما زالا مسافرين حتى وصلا إلى شجرة بجانب مرج عندها عين عذبة بجانب البحر فجلسا يستريحان ..
ثم وبعد ساعة خرج عمود أسود طويل من البحر ، فلما رأيا ذلك خافا وطلعا إلى أعلى الشجرة وصارا ينظران ما الخبر ، وإذا بجني طويل القامة عريض الهامة على رأسه صندوق طلع إلى البر و أتى نحو الشجرة وجلس تحتها وفتح الصندوق فخرجت منه صبية بهية كأنها الشمس . فلما نظر إليها الجني قال لها : يا سيدة الحرائر التي قد اختطفتك ليلة عرسك أريد أن أنام، فنام على ركبتها .. فرفعت رأسها إلى أعلى الشجرة فرأت الملكين ، فوضعت رأس الجني على الأرض وقامت وقالت لهما بالإشارة : انزلا ولا تخافا من هذا العفريت .. فنزلا إليها فأخرجت لهما كيسا و أخرجت منه خمس مئة وسبعون خاتما فقالت لهما أصحاب هذه الخواتم كلهم كانوا يعطونني خواتمهم مقابل أن أمتعهم .. وقالت أعطياني خاتمكما فتعجبا غاية العجب فأعطياها الخاتمين ورجعا إلى قصر الملك شهريار..
ثم إنه قتل زوجته وكذلك العبيد والجواري.. وصار الملك شهريار يأخذ بنتا بكرا يتزوجها ويقتلها من ليلتها ، ولم يزل على ذلك ثلاث سنوات ، فهربت الناس ببناتهم ولم يبق في تلك المدينة بنت تقبل بالملك ..
ثم إن الملك أمر الوزير بأن يأتيه ببنت كالعادة فبحث الوزير وبحث فلم يجد، فتوجه إلى منزله وهو غضبان ومقهور خائف على نفسه من الملك فقد كان لديه بنتان رائعتان ، الكبيرة اسمها شهرزاد والصغيرة اسمها دنيازاد، وقد كانت الكبيرة قرأت الكتب والتواريخ وسير الملوك المتقدمين و أخبار الأمم، فقالت لأبيها: مالي أراك متغيرا حاملا الهم والأحزان؟ فحكى لها ما جرى من الأول إلى الآخر مع الملك ، فقالت له: يا أبت زوجني هذا الملك فإما أن أعيش وإما أن أكون فداء لبنات المدينة وسببا لخلاصهم.. فقال لها أبوها ألا تخاطر بنفسها فقالت: لابد من ذلك فأسرع الوزير بتجهيز ابنته وإرسالها إلى الملك.. وكانت قد أوصت أختها الصغرى بأنه إذا توجهت إلى الملك فسترسل بطلبها فإذا جاءت الأخت الصغرى إلى الملك هي والأخت الكبرى فإن الصغرى تقول لأختها: يا أختي حدثيني حديثا نقطع به الليل .. وهناك يكون الخلاص بإذن الله..
فلما وصلت شهرزاد لحضرة الملك بكت فسألها عن السبب فقالت أريد أن أودع أختي فأرسل في طلب أختها ..
فلما جاءت أختها واجتمعوا (شهرزاد وأختها دنيازاد والملك) قالت دنيازاد وافية بوعدها: بالله عليك يا أختاه حدثينا حديثا نقطع به سهر ليلتنا .. فقالت شهرزاد: حبا وكرامة.....
_____
وهكذا استمرت شهرزاد تحكي كل ليلة قصة ثم تقف في موقف مثير فيتركها الملك لليلة اللتي تليها حتى تكمل القصة وتدخل في غيرها إلى أن أتمت ألف ليلة وليلة ( 1001 )تحكي قصصا من الروائع ومنها: السندباد البحري ، علاء الدين والمصباح السحري وغيرها من أشهر الأساطير...

صورة شهرزاد وشهريار في بغداد في شارع ابو نواس

تسلم ايدك على الموضوع المميز ننتظر جديدك اختي
_________________